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心源

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引用 [玄之又玄]  

2008-08-16 12:06:44|  分类: 佛学分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

如是如如[玄之又玄]

心本是一,不是二。

是二的东西,就是生灭。

祖云:为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。

又云:不二之性,是名实性。

是故:妄心即是真心,真心、妄心,同是一心

觉了,妄即是真;

不觉,真即是妄

心无所谓觉与不觉,因为本无所迷,亦无所悟,时时在在了了分明

用即遍一切处,亦不着一切处

是故:心无妄真。

不可离妄求真,因为妄即是真。

息灭妄心,真亦不可得。

是故佛说:发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。

无论哪一边,都不要断,都不要灭,既不要执相,也不要废相,

无所取,亦无所舍。

所以说:本性这个东西,

无论你怎么除妄,都不会失去什么

无论你怎么求真,也不会得到丝毫

是故祖云:只教汝去假归真,归真之后,真亦无名

所以说:凡情即是圣意,烦恼即是菩提,

诸相即是自性,惑乱即是定慧, 六尘即是正觉

为什么说它就是它?因为这二者同出而异名,都是一样东西,都不可得。

离凡情觅圣意,离烦恼证菩提,

离诸相观自性,断惑乱以定发慧,弃六尘以证正觉

都是从一个极端到另一个极端,跳不出生灭之圈。

那怎么办?二见不住,真假不寻。

生灭灭已,乃至更无生灭可灭,当时寂灭现前,还得本来:

无声无味,无形无相,无染无杂,无意无著

是故:二的东西,都出于一。而二生就一切。一即一切,一切即一。

二归于一,一亦不可得,归无所有,无亦一无所得。

是故老子云:道生一,一生二,二生三,三生万物。

天下万物生于有,有生于无。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄

云何说玄?有无一体,有即是无,无即是有,亦非无非有。

皆不可得、不可说、非法、非非法。

一心生就二意,二意衍生万法。

万法无所,唯有一门。一心即万法,万法即一心。

一空同两,齐含万象。二由一有,一亦莫守。

一心不生,万法无咎。心若不异,万法一如。心若不生,法无差互。

无咎无法,不生不心。一心万法皆不可得。皆是空。空亦不空。

皆归无所有,无亦无所有。

真正是:玄之又玄,众妙之门。

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