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日志

 
 

范蠡之师----计然子的经商谋略  

2008-12-31 16:38:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转自花雨满生活馆

说是鬼谷子的学生,范蠡的老师,他有十妙计,范蠡用了3条,帮勾践复国,之后的自己隐退后用了,成为那个时代富甲一方的“陶朱公”。

南怀瑾评述中国这三子是时代的暗处的领袖:老子,儿子(倪子),孙子。

有人有本计然子的书,上面有24计。我的博友他摘抄到的是十条,这里就转过来大家一起看看。注释是我的博友的,恩这点上我觉得张老师说得很对,还是自己直接看原文参详,不要受他人思维注解的局限。

计然子-之经商谋略(上篇)
卷一:明路
人生於世,非财无以资身。产治有恒,不商何以弘历。
范蠡解曰:财为养命之源,人岂可无有,而不会营运,则蚕食易尽,必须生放经商,庶可获利,为资策也。
人生在世,必须有财才可以去生存。有财,而不会守财,财也会用尽,所以要经商以获取利润。
卷二:擅谋
财溺于人共爱,义取者希。引起于众所争,食嗜者伙。
范蠡解曰:财者通行蠻貊(manmo 蛮莫)虽婴孩亦所知。爱是以人多竞求强取,致有丧身失德,忘耻受辱,甘当无儒。其知义安分,不事妄贪者,世之罕有。
要在道义的基础上取财,一句话,君子爱财,取之有道。
卷三:知人
人皆人,贪廉无辩。心非心,真伪难知。
范蠡解曰:人不处财,心不久交。徒以面情相觌(di迪),语言相奉,而不识其忠诚至奸,嗜利苟且,必须试之以财帛,处之于患难,然后其人其心,则祥知矣。
如果人和人之间有利益关系,如果不是知根知底,长时间的老朋友,要是想试探的话,要以钱财锦帛来试探,或者在患难时与之相处,可以知人。
卷四:结势
交接非人,虽万金无足论有。
范蠡解曰:朋友者,夥(伙)计者,不独通财,而身家百尔所系,与其高者吾亦高,与其低者吾亦低,如形处鉴。美恶因之。交结苟非良人。导我于不善,虽万金易败,安得云乎有哉。
和比自己高的人在一起,自己也会进步,与比自己低的人在一起,自己也会退步。如果交托,托付不当,即使有万金,也不能称之为有钱。
卷五:精算
不俭不廉,徒负披星步峻。且俭且廉,风雨无虑。
范蠡解曰:为客商,不辞晓夜,登山渡水,所需微利,皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤,则动渠劳碌何益哉。
这个简单哈,钱是挣的,也是攒出来的。
卷六:扬善
善能致福。
范蠡解曰:若谓慈善之人希锡福,此亦胰说。盖慈善存心端正,动履庄严,所作所为,不由岐险,是以多获平坦福也。
呵呵,和佛家的东西连起来了。也是所有宗教倡导的思想。
卷七:捕机
夸他钜钞,暗挟此人。羡某至诚,意讥本客。客来无货,非取帐,必是等人。买主私谈,不扣银定然夹帐。
谈生意时,夸耀他人有很多钱财,是为了向对方暗中施加压力。以羡慕的口气说他人诚实可信,意为讥讽对方。客商来时不带货,不是来索要账款就是等候别人。买主与中间商私谈,必定有秘密交易,或者吃回扣,或者在账款上做文章。
卷八:造场
施为小巧弗边幅,反更中坚。门面彰扬广招摇,须遗内定。多因行大放胆,十有九危。
做事情,细心灵巧,不在边际上下功夫,反而证明他内部充分。表面上铺张虚华,彰名张扬,招摇过人,则一定要小心,他内部很可能是空架子。有许多客商,因为对方行事张扬,仿佛很有实力,于是冒险行事,这样做十个有九个危险。
卷九:自诚
好歹莫瞒牙侩,交易要自斟量。
货物中的优点和缺点一定不可对中间商隐瞒,做生意要自己斟酌,反思孰轻孰重。

卷十:笃义
齿下不明,久后徒然溷(混:污秽)赖。当场既允,转身何必趦趄(资居)。
签署买卖协议,如果交易条款写的不明确,那么过段时间后,对方不履行协议,你也没办法,当场就答应做出了承诺,过后再犹豫也毫无用处。
卷十一:和世
和能处世,俭能治家。
呵呵,家和万事兴,小家和大家都是这样的。家有贤妻,才能旺夫啊。

只有这些了,但愿以后能够续完。

我也希望博友又去那个朋友家借来那本书读读~~~

说是鬼谷子的学生,范蠡的老师,他有十妙计,范蠡用了3条,帮勾践复国,之后的自己隐退后用了,成为那个时代富甲一方的“陶朱公”。

南怀瑾评述中国这三子是时代的暗处的领袖:老子,儿子(倪子),孙子。

有人有本计然子的书,上面有24计。我的博友他摘抄到的是十条,这里就转过来大家一起看看。注释是我的博友的,恩这点上我觉得张老师说得很对,还是自己直接看原文参详,不要受他人思维注解的局限。

计然子-之经商谋略(上篇)
卷一:明路
人生於世,非财无以资身。产治有恒,不商何以弘历。
范蠡解曰:财为养命之源,人岂可无有,而不会营运,则蚕食易尽,必须生放经商,庶可获利,为资策也。
人生在世,必须有财才可以去生存。有财,而不会守财,财也会用尽,所以要经商以获取利润。
卷二:擅谋
财溺于人共爱,义取者希。引起于众所争,食嗜者伙。
范蠡解曰:财者通行蠻貊(manmo 蛮莫)虽婴孩亦所知。爱是以人多竞求强取,致有丧身失德,忘耻受辱,甘当无儒。其知义安分,不事妄贪者,世之罕有。
要在道义的基础上取财,一句话,君子爱财,取之有道。
卷三:知人
人皆人,贪廉无辩。心非心,真伪难知。
范蠡解曰:人不处财,心不久交。徒以面情相觌(di迪),语言相奉,而不识其忠诚至奸,嗜利苟且,必须试之以财帛,处之于患难,然后其人其心,则祥知矣。
如果人和人之间有利益关系,如果不是知根知底,长时间的老朋友,要是想试探的话,要以钱财锦帛来试探,或者在患难时与之相处,可以知人。
卷四:结势
交接非人,虽万金无足论有。
范蠡解曰:朋友者,夥(伙)计者,不独通财,而身家百尔所系,与其高者吾亦高,与其低者吾亦低,如形处鉴。美恶因之。交结苟非良人。导我于不善,虽万金易败,安得云乎有哉。
和比自己高的人在一起,自己也会进步,与比自己低的人在一起,自己也会退步。如果交托,托付不当,即使有万金,也不能称之为有钱。
卷五:精算
不俭不廉,徒负披星步峻。且俭且廉,风雨无虑。
范蠡解曰:为客商,不辞晓夜,登山渡水,所需微利,皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤,则动渠劳碌何益哉。
这个简单哈,钱是挣的,也是攒出来的。
卷六:扬善
善能致福。
范蠡解曰:若谓慈善之人希锡福,此亦胰说。盖慈善存心端正,动履庄严,所作所为,不由岐险,是以多获平坦福也。
呵呵,和佛家的东西连起来了。也是所有宗教倡导的思想。
卷七:捕机
夸他钜钞,暗挟此人。羡某至诚,意讥本客。客来无货,非取帐,必是等人。买主私谈,不扣银定然夹帐。
谈生意时,夸耀他人有很多钱财,是为了向对方暗中施加压力。以羡慕的口气说他人诚实可信,意为讥讽对方。客商来时不带货,不是来索要账款就是等候别人。买主与中间商私谈,必定有秘密交易,或者吃回扣,或者在账款上做文章。
卷八:造场
施为小巧弗边幅,反更中坚。门面彰扬广招摇,须遗内定。多因行大放胆,十有九危。
做事情,细心灵巧,不在边际上下功夫,反而证明他内部充分。表面上铺张虚华,彰名张扬,招摇过人,则一定要小心,他内部很可能是空架子。有许多客商,因为对方行事张扬,仿佛很有实力,于是冒险行事,这样做十个有九个危险。
卷九:自诚
好歹莫瞒牙侩,交易要自斟量。
货物中的优点和缺点一定不可对中间商隐瞒,做生意要自己斟酌,反思孰轻孰重。

计然子-之经商谋略(中篇)待续

卷十:笃义
齿下不明,久后徒然溷(混:污秽)赖。当场既允,转身何必趦趄(资居)。
签署买卖协议,如果交易条款写的不明确,那么过段时间后,对方不履行协议,你也没办法,当场就答应做出了承诺,过后再犹豫也毫无用处。
卷十一:和世
和能处世,俭能治家。
呵呵,家和万事兴,小家和大家都是这样的。家有贤妻,才能旺夫啊。

只有这些了,但愿以后能够续完。

我也希望博友又去那个朋友家借来那本书读读~~~

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